وَتَرَكۡنَا عَلَیۡهِ فِی ٱلۡـَٔاخِرِینَ ﴿٧٨﴾
التفسير
تفسير السعدي
وأبقينا له ذكرا جميلا وثناء حسنا فمن جاء بعده من الناس يذكرونه به.
التفسير الميسر
وأبقينا له ذِكْرًا جميلا وثناءً حسنًا فيمن جاء بعده من الناس يذكرونه به.
تفسير الجلالين
"وَتَرَكْنَا" أَبْقَيْنَا "عَلَيْهِ" ثَنَاء حَسَنًا "فِي الْآخِرِينَ" مِنْ الْأَنْبِيَاء وَالْأُمَم إلَى يَوْم الْقِيَامَة
تفسير ابن كثير
قَالَ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا يُذْكَر بِخَيْرٍ وَقَالَ مُجَاهِد يَعْنِي لِسَان صِدْق لِلْأَنْبِيَاءِ كُلّهمْ وَقَالَ قَتَادَة وَالسُّدِّيّ أَبْقَى اللَّه عَلَيْهِ الثَّنَاء الْحَسَن فِي الْآخِرِين . وَقَالَ الضَّحَّاك السَّلَام وَالثَّنَاء الْحَسَن .
تفسير الطبري
الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى : { وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ } يَعْنِي تَعَالَى ذِكْره بِقَوْلِهِ : { وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ } وَأَبْقَيْنَا عَلَيْهِ , يَعْنِي عَلَى نُوح ذِكْرًا جَمِيلًا , وَثَنَاء حَسَنًا فِي الْآخِرِينَ , يَعْنِي : فِيمَنْ تَأَخَّرَ بَعْده مِنْ النَّاس يَذْكُرُونَهُ بِهِ. وَبِنَحْوِ الَّذِي قُلْنَا فِي ذَلِكَ قَالَ أَهْل التَّأْوِيل . ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ : 22560 - حَدَّثَنِي عَلِيّ , قَالَ : ثنا أَبُو صَالِح , قَالَ : ثني مُعَاوِيَة , عَنْ عَلِيّ , عَنْ اِبْن عَبَّاس , قَوْله : { وَتَرَكْنَا فِي الْآخِرِينَ } يَقُول : يُذْكَر بِخَيْرٍ . 22561 - حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن عَمْرو , قَالَ : ثنا أَبُو عَاصِم , قَالَ : ثنا عِيسَى ; وَحَدَّثَنِي الْحَارِث , قَالَ : ثنا الْحَسَن , قَالَ : ثنا وَرْقَاء , جَمِيعًا عَنْ اِبْن أَبِي نَجِيح , عَنْ مُجَاهِد , فِي قَوْله : { وَتَرَكْنَا فِي الْآخَرِينَ } يَقُول : جَعَلْنَا لِسَان صِدْق لِلْأَنْبِيَاءِ كُلّهمْ . 22562 -حَدَّثَنَا بِشْر , قَالَ : ثنا يَزِيد , قَالَ : ثنا سَعِيد , عَنْ قَتَادَة { وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ } قَالَ : أَبْقَى اللَّه عَلَيْهِ الثَّنَاء الْحَسَن فِي الْآخِرِينَ . 22563 - حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن , قَالَ : ثنا أَسْبَاط , عَنْ السُّدِّيّ , قَوْله : { وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ } قَالَ : الثَّنَاء الْحَسَن .
تفسير القرطبي
أَيْ تَرَكْنَا عَلَيْهِ ثَنَاء حَسَنًا فِي كُلّ أُمَّة , فَإِنَّهُ مُحَبَّب إِلَى الْجَمِيع ; حَتَّى إِنَّ فِي الْمَجُوس مَنْ يَقُول إِنَّهُ أفريدون . رُوِيَ مَعْنَاهُ عَنْ مُجَاهِد وَغَيْره . وَزَعَمَ الْكِسَائِيّ أَنَّ فِيهِ تَقْدِيرَيْنِ : أَحَدهمَا " وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ " يُقَال : " سَلَام عَلَى نُوح " أَيْ تَرَكْنَا عَلَيْهِ هَذَا الثَّنَاء الْحَسَن . وَهَذَا مَذْهَب أَبِي الْعَبَّاس الْمُبَرِّد . أَيْ تَرَكْنَا عَلَيْهِ هَذِهِ الْكَلِمَة بَاقِيَة ; يَعْنِي يُسَلِّمُونَ عَلَيْهِ تَسْلِيمًا وَيَدْعُونَ لَهُ ; وَهُوَ مِنْ الْكَلَام الْمَحْكِيّ ; كَقَوْلِهِ تَعَالَى : " سُورَة أَنْزَلْنَاهَا " . [ النُّور : 1 ] . وَالْقَوْل الْآخَر أَنْ يَكُون الْمَعْنَى وَأَبْقَيْنَا عَلَيْهِ .
غريب الآية
وَتَرَكۡنَا عَلَیۡهِ فِی ٱلۡـَٔاخِرِینَ ﴿٧٨﴾
| ٱلۡـَٔاخِرِینَ | الَّذينَ جاؤُوا بَعْدَه.
|
|---|
| عَلَیۡهِ | أي: على ذِكْرِه الحَسَنِ.
|
|---|
| فِی ٱلۡـَٔاخِرِینَ | في الأُمَمِ التي جاءتْ بَعْدَه.
|
|---|
| فِی ٱلۡـَٔاخِرِینَ | في الأمَمِ الَّتي جاءَتْ بَعْدَهُما.
|
|---|
| عَلَیۡهِ | أي: على ذِكْرِه الحَسَنِ.
|
|---|
| فِی ٱلۡـَٔاخِرِینَ | في الأُمَمِ الَّتي جاءَتْ بَعْدَهُ.
|
|---|
الإعراب
(وَتَرَكْنَا) "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(تَرَكْنَا) : فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لِاتِّصَالِهِ بِنَا الْفَاعِلِينَ، وَ(نَا) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ.
(عَلَيْهِ) (عَلَى) : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَ"هَاءُ الْغَائِبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ.
(فِي) حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
(الْآخِرِينَ) اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْيَاءُ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ.