صفحات الموقع

سورة النساء الآية ١٦٩

سورة النساء الآية ١٦٩

إِلَّا طَرِیقَ جَهَنَّمَ خَـٰلِدِینَ فِیهَاۤ أَبَدࣰاۚ وَكَانَ ذَ ٰ⁠لِكَ عَلَى ٱللَّهِ یَسِیرࣰا ﴿١٦٩﴾

التفسير

تفسير السعدي

" وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا " أي: لا يبالي الله بهم, ولا يعبأ, لأنهم لا يصلحون للخير, ولا يليق بهم, إلا الحالة التي اختاروها لأنفسهم.

التفسير الميسر

إلا طريق جهنم ماكثين فيها أبدًا، وكان ذلك على الله يسيرًا، فلا يعجزه شيء.

تفسير الجلالين

"إلَّا طَرِيق جَهَنَّم" أَيْ الطَّرِيق الْمُؤَدِّي إلَيْهَا "خَالِدِينَ" مُقَدَّرِينَ الْخُلُود "فِيهَا" إذَا دَخَلُوهَا "أَبَدًا وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّه يَسِيرًا" هَيِّنًا

تفسير ابن كثير

" إِلَّا طَرِيق جَهَنَّم " وَهَذَا اِسْتِثْنَاء مُنْقَطِع " خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا " الْآيَة .

تفسير الطبري

وَإِنَّمَا كَنَّى بِذِكْرِ الطَّرِيق عَنْ الدِّين ; وَإِنَّمَا مَعْنَى الْكَلَام : لَمْ يَكُنْ اللَّه لِيُوَفِّقهُمْ لِلْإِسْلَامِ , وَلَكِنَّهُ يَخْذُلهُمْ عَنْهُ إِلَى طَرِيق جَهَنَّم , وَهُوَ الْكُفْر , يَعْنِي : حَتَّى يَكْفُرُوا بِاَللَّهِ وَرُسُله , فَيَدْخُلُوا جَهَنَّم خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا , يَقُول : مُقِيمِينَ فِيهَا أَبَدًا . { وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّه يَسِيرًا } يَقُول : وَكَانَ تَخْلِيد هَؤُلَاءِ الَّذِينَ وَصَفْت لَكُمْ صِفَتهمْ فِي جَهَنَّم عَلَى اللَّه يَسِيرًا , لِأَنَّهُ لَا يَقْدِر مَنْ أَرَادَ ذَلِكَ بِهِ عَلَى الِامْتِنَاع مِنْهُ , وَلَا لَهُ أَحَد يَمْنَعهُ مِنْهُ , وَلَا يُسْتَصْعَب عَلَيْهِ مَا أَرَادَ فِعْله بِهِ مِنْ ذَلِكَ , وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّه يَسِيرًا , لِأَنَّ الْخَلْق خَلْقه , وَالْأَمْر أَمْره.

غريب الآية
إِلَّا طَرِیقَ جَهَنَّمَ خَـٰلِدِینَ فِیهَاۤ أَبَدࣰاۚ وَكَانَ ذَ ٰ⁠لِكَ عَلَى ٱللَّهِ یَسِیرࣰا ﴿١٦٩﴾
عَلَى ٱللَّهِفهو الذي يقبَلُها.
ذَ ٰ⁠لِكَأي: ما أُبيحَ لكم من نِكاحِ الإماءِ.
ذَ ٰ⁠لِكَما نهى اللهُ عنه مما تقدَّم.
الإعراب
(إِلَّا)
حَرْفُ اسْتِثْنَاءٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
(طَرِيقَ)
مُسْتَثْنًى مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
(جَهَنَّمَ)
مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ لِأَنَّهُ مَمْنُوعٌ مِنَ الصَّرْفِ.
(خَالِدِينَ)
حَالٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْيَاءُ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ.
(فِيهَا)
(فِي) : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَ"هَاءُ الْغَائِبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ.
(أَبَدًا)
ظَرْفُ زَمَانٍ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
(وَكَانَ)
"الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(كَانَ) : فِعْلٌ مَاضٍ نَاسِخٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ.
(ذَلِكَ)
اسْمُ إِشَارَةٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ اسْمُ كَانَ.
(عَلَى)
حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
(اللَّهِ)
اسْمُ الْجَلَالَةِ اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
(يَسِيرًا)
خَبَرُ كَانَ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.