صفحات الموقع

سورة الشورى الآية ٥٣

سورة الشورى الآية ٥٣

صِرَ ٰ⁠طِ ٱللَّهِ ٱلَّذِی لَهُۥ مَا فِی ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ وَمَا فِی ٱلۡأَرۡضِۗ أَلَاۤ إِلَى ٱللَّهِ تَصِیرُ ٱلۡأُمُورُ ﴿٥٣﴾

التفسير

تفسير السعدي

صراط الله الذي له ملك جميع ما في السموات وما في الأرض؟ لا شريك له في ذلك ألا إلى الله- أيها الناس- ترجع جميع أموركم من الخير والشر, فيجازي كلا بعمله: إن خيرا فخير , وإن شرا فشر.

التفسير الميسر

وكما أوحينا إلى الأنبياء من قبلك -أيها النبي- أوحينا إليك قرآنًا من عندنا، ما كنت تدري قبله ما الكتب السابقة ولا الإيمان ولا الشرائع الإلهية؟ ولكن جعلنا القرآن ضياء للناس نهدي به مَن نشاء مِن عبادنا إلى الصراط المستقيم. وإنك -أيها الرسول- لَتَدُلُّ وَتُرْشِدُ بإذن الله إلى صراط مستقيم- وهو الإسلام- صراط الله الذي له ملك جميع ما في السموات وما في الأرض، لا شريك له في ذلك. ألا إلى الله- أيها الناس- ترجع جميع أموركم من الخير والشر، فيجازي كلا بعمله: إن خيرًا فخير، وإن شرًا فشر.

تفسير الجلالين

"صِرَاط اللَّه الَّذِي لَهُ مَا فِي السَّمَاوَات وَمَا فِي الْأَرْض" مُلْكًا وَخَلْقًا وَعَبِيدًا "أَلَا إلَى اللَّه تَصِير الْأُمُور" تَرْجِع

تفسير ابن كثير

" صِرَاط اللَّه " أَيْ شَرْعه الَّذِي أَمَرَ بِهِ اللَّه " الَّذِي لَهُ مَا فِي السَّمَاوَات وَمَا فِي الْأَرْض " أَيْ رَبّهمَا وَمَالِكهمَا وَالْمُتَصَرِّف فِيهِمَا وَالْحَاكِم الَّذِي لَا مُعَقِّب لِحُكْمِهِ " أَلَا إِلَى اللَّه تَصِير الْأُمُور " أَيْ تَرْجِع الْأُمُور فَيَفْصِلهَا وَيَحْكُم فِيهَا سُبْحَانه وَتَعَالَى عَمَّا يَقُول الظَّالِمُونَ وَالْجَاحِدُونَ عُلُوًّا كَبِيرًا .

تفسير الطبري

يَقُول جَلَّ ثَنَاؤُهُ : وَإِنَّك لَتَهْدِي إِلَى صِرَاط مُسْتَقِيم , وَهُوَ الْإِسْلَام , طَرِيق اللَّه الَّذِي دَعَا إِلَيْهِ عِبَاده , الَّذِي لَهُمْ مُلْك جَمِيع مَا فِي السَّمَوَات وَمَا فِي الْأَرْض , لَا شَرِيك لَهُ فِي ذَلِكَ , وَالصِّرَاط الثَّانِي : تَرْجَمَة عَنْ الصِّرَاط الْأَوَّل. وَقَوْله جَلَّ ثَنَاؤُهُ : { أَلَا إِلَى اللَّه تَصِير الْأُمُور } يَقُول جَلَّ ثَنَاؤُهُ : أَلَا إِلَى اللَّه أَيّهَا النَّاس تَصِير أُمُوركُمْ فِي الْآخِرَة , فَيَقْضِي بَيْنكُمْ بِالْعَدْلِ . فَإِنْ قَالَ قَائِل : أَوَلَيْسَتْ أُمُورهمْ فِي الدُّنْيَا إِلَيْهِ ؟ قِيلَ : هِيَ وَإِنْ كَانَ إِلَيْهِ تَدْبِير جَمِيع ذَلِكَ , فَإِنَّ لَهُمْ حُكَّامًا وَوُلَاة يَنْظُرُونَ بَيْنهمْ , وَلَيْسَ لَهُمْ يَوْم الْقِيَامَة حَاكِم وَلَا سُلْطَان غَيْره , فَلِذَلِكَ قِيلَ : إِلَيْهِ تَصِير الْأُمُور هُنَالِكَ وَإِنْ كَانَتِ الْأُمُور كُلّهَا إِلَيْهِ وَبِيَدِهِ قَضَاؤُهَا وَتَدْبِيرهَا فِي كُلّ حَال . آخِر تَفْسِير سُورَة حم عسق .

تفسير القرطبي

بَدَل مِنْ الْأَوَّل بَدَل الْمَعْرِفَة مِنْ النَّكِرَة . قَالَ عَلِيّ : هُوَ الْقُرْآن . وَقِيلَ الْإِسْلَام . وَرَوَاهُ النَّوَّاس بْن سَمْعَان عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . مُلْكًا وَعَبْدًا وَخَلْقًا . وَعِيد بِالْبَعْثِ وَالْجَزَاء . قَالَ سَهْل بْن أَبِي الْجَعْد : اِحْتَرَقَ مُصْحَف فَلَمْ يَبْقَ إِلَّا قَوْله : " أَلَا إِلَى اللَّه تَصِير الْأُمُور " وَغَرَق مُصْحَف فَامَّحَى كُلّه إِلَّا قَوْله : " أَلَا إِلَى اللَّه تَصِير الْأُمُور " وَالْحَمْد لِلَّهِ وَحْده .

غريب الآية
صِرَ ٰ⁠طِ ٱللَّهِ ٱلَّذِی لَهُۥ مَا فِی ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ وَمَا فِی ٱلۡأَرۡضِۗ أَلَاۤ إِلَى ٱللَّهِ تَصِیرُ ٱلۡأُمُورُ ﴿٥٣﴾
تَصِیرُتَرْجِعُ.
الإعراب
(صِرَاطِ)
بَدَلٌ مِنْ (صِرَاطٍ) : مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
(اللَّهِ)
اسْمُ الْجَلَالَةِ مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
(الَّذِي)
اسْمٌ مَوْصُولٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ نَعْتٌ.
(لَهُ)
"اللَّامُ" حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ"هَاءُ الْغَائِبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ، وَشِبْهُ الْجُمْلَةِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرٌ مُقَدَّمٌ.
(مَا)
اسْمٌ مَوْصُولٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ مُؤَخَّرٌ، وَالْجُمْلَةُ صِلَةُ الْمَوْصُولِ (الَّذِي) : لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ.
(فِي)
حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
(السَّمَاوَاتِ)
اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ، وَشِبْهُ الْجُمْلَةِ صِلَةُ الْمَوْصُولِ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ.
(وَمَا)
"الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(مَا) : اسْمٌ مَوْصُولٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مَعْطُوفٌ.
(فِي)
حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
(الْأَرْضِ)
اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ، وَشِبْهُ الْجُمْلَةِ صِلَةُ الْمَوْصُولِ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ.
(أَلَا)
حَرْفُ تَنْبِيهٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
(إِلَى)
حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
(اللَّهِ)
اسْمُ الْجَلَالَةِ اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ، وَشِبْهُ الْجُمْلَةِ مُتَعَلِّقٌ بِـ(تَصِيرُ) :.
(تَصِيرُ)
فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
(الْأُمُورُ)
فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.