صفحات الموقع

سورة الدخان الآية ١١

سورة الدخان الآية ١١

یَغۡشَى ٱلنَّاسَۖ هَـٰذَا عَذَابٌ أَلِیمࣱ ﴿١١﴾

التفسير

تفسير السعدي

يعم الناس, ويقال لهم: هذا عذاب مؤلم موجع,

التفسير الميسر

فانتظر -أيها الرسول- بهؤلاء المشركين يوم تأتي السماء بدخان مبين واضح يعمُّ الناس، ويقال لهم: هذا عذاب مؤلم موجع، ثم يقولون سائلين رفعه وكشفه عنهم: ربنا اكشف عنا العذاب، فإن كشفته عنا فإنا مؤمنون بك.

تفسير الجلالين

"يَغْشَى النَّاس" فَقَالُوا "هَذَا عَذَاب أَلِيم"

تفسير ابن كثير

قَوْله تَعَالَى " يَغْشَى النَّاس " أَيْ يَتَغَشَّاهُمْ وَيُعْمِيهِمْ وَلَوْ كَانَ أَمْرًا خَيَالِيًّا يَخُصّ أَهْل مَكَّة الْمُشْرِكِينَ لَمَا قِيلَ فِيهِ " يَغْشَى النَّاس" . وَقَوْله تَعَالَى " هَذَا عَذَاب أَلِيم " أَيْ يُقَال لَهُمْ ذَلِكَ تَقْرِيعًا وَتَوْبِيخًا كَقَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ " يَوْم يُدَعُّونَ إِلَى نَار جَهَنَّم دَعًّا هَذِهِ النَّار الَّتِي كُنْتُمْ بِهَا تُكَذِّبُونَ" أَوْ يَقُول بَعْضهمْ لِبَعْضٍ ذَلِكَ .

تفسير الطبري

{ يَغْشَى النَّاس } : يَقُول : يَغْشَى أَبْصَارهمْ مِنَ الْجَهْد الَّذِي يُصِيبهُمْ . { هَذَا عَذَاب أَلِيم } يَعْنِي أَنَّهُمْ يَقُولُونَ مِمَّا نَالَهُمْ مِنْ ذَلِكَ الْكَرْب وَالْجَهْد : هَذَا عَذَاب أَلِيم , وَهُوَ الْمُوجِع , وَتُرِكَ مِنَ الْكَلَام " يَقُولُونَ " اسْتِغْنَاء بِمَعْرِفَةِ السَّامِعِينَ مَعْنَاهُ مِنْ ذِكْرهَا .

تفسير القرطبي

" يَغْشَى النَّاس " فِي مَوْضِع الصِّفَة لِلدُّخَانِ , فَإِنْ كَانَ قَدْ مَضَى عَلَى مَا قَالَ اِبْن مَسْعُود فَهُوَ خَاصّ بِالْمُشْرِكِينَ مِنْ أَهْل مَكَّة , وَإِنْ كَانَ مِنْ أَشْرَاط السَّاعَة فَهُوَ عَامّ عَلَى مَا تَقَدَّمَ . " هَذَا عَذَاب أَلِيم " أَيْ يَقُول اللَّه لَهُمْ : " هَذَا عَذَاب أَلِيم " . فَمَنْ قَالَ : إِنَّ الدُّخَان قَدْ مَضَى فَقَوْله : " هَذَا عَذَاب أَلِيم " حِكَايَة حَال مَاضِيَة , وَمَنْ جَعَلَهُ مُسْتَقْبَلًا . فَهُوَ حِكَايَة حَال آتِيَة . وَقِيلَ : " هَذَا " بِمَعْنَى ذَلِكَ . وَقِيلَ : أَيْ يَقُول النَّاس لِذَلِكَ الدُّخَان : " هَذَا عَذَاب أَلِيم " . وَقِيلَ : هُوَ إِخْبَار عَنْ دُنُوّ الْأَمْر ; كَمَا تَقُول : هَذَا الشِّتَاء فَأَعِدَّ لَهُ .

غريب الآية
یَغۡشَى ٱلنَّاسَۖ هَـٰذَا عَذَابٌ أَلِیمࣱ ﴿١١﴾
یَغۡشَىيَعُمُّ.
الإعراب
(يَغْشَى)
فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الْمُقَدَّرَةُ لِلتَّعَذُّرِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "هُوَ".
(النَّاسَ)
مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
(هَذَا)
اسْمُ إِشَارَةٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ.
(عَذَابٌ)
خَبَرٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
(أَلِيمٌ)
نَعْتٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.