فَبِأَیِّ ءَالَاۤءِ رَبِّكَ تَتَمَارَىٰ ﴿٥٥﴾
التفسير
تفسير السعدي
فبأي نعم ربك عليك- أيها الإنسان المكذب- تشك؟
التفسير الميسر
فبأيِّ نعم ربك عليك- أيها الإنسان المكذب- تَشُك؟
تفسير الجلالين
"فَبِأَيِّ آلَاء رَبّك" أَنْعُمه الدَّالَّة عَلَى وَحْدَانِيّته وَقُدْرَته "تَتَمَارَى" تَتَشَكَّك أَيّهَا الْإِنْسَان أَوْ تَكْذِب
تفسير ابن كثير
أَيْ فَفِي أَيّ نِعَم اللَّه عَلَيْك أَيّهَا الْإِنْسَان تَمْتَرِي ؟ قَالَهُ قَتَادَة وَقَالَ اِبْن جُرَيْج يَا مُحَمَّد وَالْأَوَّل أَوْلَى وَهُوَ اِخْتِيَار اِبْن جَرِير.
تفسير الطبري
الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى : { فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبّك تَتَمَارَى } يَقُول : { فَبِأَيِّ آلَاء رَبّك تَتَمَارَى } يَقُول تَعَالَى ذِكْرُهُ : فَبِأَيِّ نِعْمَاتِ رَبّك يَا ابْن آدَم الَّتِي أَنْعَمَهَا عَلَيْك تَرْتَاب وَتَشُكّ وَتُجَادِل , وَالْآلَاء : جَمْع إِلَى , وَفِي وَاحِدهَا لُغَات ثَلَاثَة : إِلْيٌ عَلَى مِثَال عِلْيٍ , وَأَلْيٌ عَلَى مِثَال عَلْيٍ , وَأَلَى عَلَى مِثَال عَلَا . وَبِنَحْوِ الَّذِي قُلْنَا فِي ذَلِكَ قَالَ أَهْل التَّأْوِيل . ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ : 25273 - حَدَّثَنَا بِشْر , قَالَ : ثنا يَزِيد , قَالَ : ثنا سَعِيد , عَنْ قَتَادَة , قَوْله : { فَبِأَيِّ آلَاء رَبّك تَتَمَارَى } يَقُول : فَبِأَيِّ نِعَم اللَّه تَتَمَارَى يَا ابْن آدَم . * - وَحَدَّثَنَا ابْن عَبْد الْأَعْلَى , قَالَ : ثنا ابْن ثَوْر , عَنْ مَعْمَر , عَنْ قَتَادَة { فَبِأَيِّ آلَاء رَبّك تَتَمَارَى } قَالَ : بِأَيِّ نِعَم رَبّك تَتَمَارَى .
تفسير القرطبي
أَيْ فَبِأَيِّ نِعَم رَبّك تَشُكّ . وَالْمُخَاطَبَة لِلْإِنْسَانِ الْمُكَذِّب . وَالْآلَاء النِّعَم وَاحِدهَا أَلًى وَإِلًى وَإِلْيٌ . وَقَرَأَ يَعْقُوب " تَّمَارَى " بِإِدْغَامِ إِحْدَى التَّاءَيْنِ فِي الْأُخْرَى وَالتَّشْدِيد .
غريب الآية
فَبِأَیِّ ءَالَاۤءِ رَبِّكَ تَتَمَارَىٰ ﴿٥٥﴾
| ءَالَاۤءِ | نِعَمِ، جَمْعُ إِلىً.
|
|---|
| تَتَمَارَىٰ | تَتَشَكَّكُ.
|
|---|
الإعراب
(فَبِأَيِّ) "الْفَاءُ" حَرْفٌ رَابِطٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ"الْبَاءُ" حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ، وَ(أَيِّ) : اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
(آلَاءِ) مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
(رَبِّكَ) مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ، وَ"كَافُ الْمُخَاطَبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.
(تَتَمَارَى) فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الْمُقَدَّرَةُ لِلتَّعَذُّرِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "أَنْتَ".