وَجَعَلۡنَا ٱلنَّهَارَ مَعَاشࣰا ﴿١١﴾
التفسير
تفسير السعدي
وجعلنا النهار معاشا تنتشرون فيه لمعاشكم, وتسعون فيه لمصالحكم؟
التفسير الميسر
وجعلنا النهار معاشا تنتشرون فيه لمعاشكم، وتسعَون فيه لمصالحكم؟
تفسير الجلالين
" وَجَعَلْنَا النَّهَار مَعَاشًا " وَقْتًا لِلْمَعَايِشِ
تفسير ابن كثير
أَيْ جَعَلْنَاهُ مُشْرِقًا نَيِّرًا مُضِيئًا لِيَتَمَكَّن النَّاس مِنْ التَّصَرُّف فِيهِ وَالذَّهَاب وَالْمَجِيء لِلْمَعَاشِ وَالتَّكَسُّب وَالتِّجَارَات وَغَيْر ذَلِكَ .
تفسير الطبري
وَقَوْله : { وَجَعَلْنَا النَّهَار مَعَاشًا } يَقُول : وَجَعَلْنَا النَّهَار لَكُمْ ضِيَاء لِتَنْتَشِرُوا فِيهِ لِمَعَاشِكُمْ , وَتَتَصَرَّفُوا فِيهِ لِمَصَالِح دُنْيَاكُمْ , وَابْتِغَاء فَضْل اللَّه فِيهِ , وَجَعَلَ جَلَّ ثَنَاؤُهُ النَّهَار إِذْ كَانَ سَبَبًا لِتَصَرُّفِ عِبَاده لِطَلَبِ الْمَعَاش فِيهِ مَعَاشًا , كَمَا فِي قَوْل الشَّاعِر : وَأَخُو الْهُمُوم إِذَا الْهُمُوم تَحَضَّرَتْ جُنْح الظَّلَّام وِسَاده لَا يَرْقُد فَجَعَلَ الْوِسَاد هُوَ الَّذِي لَا يَرْقُد , وَالْمَعْنَى لِصَاحِبِ الْوِسَاد . 27896 - حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن عَمْرو , قَالَ : ثَنَا أَبُو عَاصِم , قَالَ : ثَنَا عِيسَى ; وَحَدَّثَنِي الْحَارِث , قَالَ : ثَنَا الْحَسَن , قَالَ : ثَنَا وَرْقَاء , جَمِيعًا عَنْ اِبْن أَبِي نَجِيح , عَنْ مُجَاهِد , قَوْله : { النَّهَار مَعَاشًا } قَالَ : يَبْتَغُونَ فِيهِ مِنْ فَضْل اللَّه .
تفسير القرطبي
فِيهِ إِضْمَار , أَيْ وَقْت مَعَاش , أَيْ مُتَصَرَّفًا لِطَلَبِ الْمَعَاش وَهُوَ كُلّ مَا يُعَاش بِهِ مِنْ الْمَطْعَم وَالْمَشْرَب وَغَيْر ذَلِكَ " فَمَعَاشًا " عَلَى هَذَا اِسْم زَمَان , لِيَكُونَ الثَّانِي هُوَ الْأَوَّل . وَيَجُوز أَنْ يَكُون مَصْدَرًا بِمَعْنَى الْعَيْش عَلَى تَقْدِير حَذْف الْمُضَاف .
غريب الآية
وَجَعَلۡنَا ٱلنَّهَارَ مَعَاشࣰا ﴿١١﴾
| مَعَاشࣰا | تَنتَشِرُونَ فِيهَ لِمصَالِحِكُم.
|
|---|
الإعراب
(وَجَعَلْنَا) "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(جَعَلْنَا) : فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لِاتِّصَالِهِ بِنَا الْفَاعِلِينَ، وَ(نَا) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ.
(النَّهَارَ) مَفْعُولٌ بِهِ أَوَّلُ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
(مَعَاشًا) مَفْعُولٌ بِهِ ثَانٍ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.