Your browser does not support the audio element.
تُسۡقَىٰ مِنۡ عَیۡنٍ ءَانِیَةࣲ ﴿٥﴾
التفسير
تفسير السعدي تسقى من عين شديدة الحرارة
التفسير الميسر وجوه الكفار يومئذ ذليلة بالعذاب، مجهدة بالعمل متعبة، تصيبها نار شديدة التوهج، تُسقى من عين شديدة الحرارة. ليس لأصحاب النار طعام إلا من نبت ذي شوك لاصق بالأرض، وهو مِن شر الطعام وأخبثه، لا يُسْمن بدن صاحبه من الهُزال، ولا يسدُّ جوعه ورمقه.
تفسير الجلالين " تُسْقَى مِنْ عَيْن آنِيَّة " شَدِيدَة الْحَرَارَة
تفسير ابن كثير أَيْ قَدْ اِنْتَهَى حَرّهَا وَغَلَيَانهَا قَالَهُ اِبْن عَبَّاس وَمُجَاهِد وَالْحَسَن وَالسُّدِّيّ .
تفسير الطبري وَقَوْله : { تُسْقَى مِنْ عَيْن آنِيَة } يَقُول : تُسْقَى أَصْحَاب هَذِهِ الْوُجُوه مِنْ شَرَاب عَيْن قَدْ أَنَى حَرّهَا , فَبَلَغَ غَايَته فِي شِدَّة الْحَرّ . وَبِنَحْوِ الَّذِي قُلْنَا فِي ذَلِكَ قَالَ أَهْل التَّأْوِيل . ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ : 28674 - حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن سَعْد , قَالَ : ثَنِي أَبِي , قَالَ : ثَنِي عَمِّي , قَالَ : ثَنِي أَبِي , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ اِبْن عَبَّاس , قَوْله : { تُسْقَى مِنْ عَيْن آنِيَة } قَالَ : هِيَ الَّتِي قَدْ أَطَالَ أَنْيهَا . 28675 - حَدَّثَنِي يَعْقُوب , قَالَ : ثَنَا اِبْن عُلَيَّة , عَنْ أَبِي رَجَاء , عَنْ الْحَسَن , فِي قَوْله : { تُسْقَى مِنْ عَيْن آنِيَة } قَالَ : أَنَى طَبْخهَا مُنْذُ يَوْم خَلَقَ اللَّه الدُّنْيَا . 28676 - حَدَّثَنِي بِهِ يَعْقُوب مَرَّة أُخْرَى , فَقَالَ : مُنْذُ يَوْم خَلَقَ اللَّه السَّمَاوَات وَالْأَرْض . 28677 - حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن عَمْرو , قَالَ : ثَنَا أَبُو عَاصِم , قَالَ : ثَنَا عِيسَى ; وَحَدَّثَنِي الْحَارِث , قَالَ : ثَنَا الْحَسَن , قَالَ : ثَنَا وَرْقَاء , جَمِيعًا عَنْ اِبْن أَبِي نَجِيح , عَنْ مُجَاهِد فِي قَوْل اللَّه : { مِنْ عَيْن آنِيَة } قَالَ : قَدْ بَلَغَتْ إِنَاهَا , وَحَانَ شُرْبهَا . 28678 - حَدَّثَنَا بِشْر , قَالَ : ثَنَا يَزِيد , قَالَ : ثَنَا سَعِيد , عَنْ قَتَادَة , قَوْله : { تُسْقَى مِنْ عَيْن آنِيَة } يَقُول : قَدْ أَنَى طَبْخهَا مُنْذُ خَلَقَ اللَّه السَّمَاوَات وَالْأَرْض 28679 - حَدَّثَنَا اِبْن عَبْد الْأَعْلَى , قَالَ : ثَنَا اِبْن ثَوْر , عَنْ مَعْمَر , عَنْ الْحَسَن , فِي قَوْله : { مِنْ عَيْن آنِيَة } قَالَ : مِنْ عَيْن أَنَى حَرّهَا : يَقُول : قَدْ بَلَغَ حَرّهَا . وَقَالَ بَعْضهمْ : عُنِيَ بِقَوْلِهِ : { مِنْ عَيْن آنِيَة } مِنْ عَيْن حَاضِرَة . ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ : 28680 - حَدَّثَنِي يُونُس , قَالَ : أَخْبَرَنَا اِبْن وَهْب , قَالَ : قَالَ اِبْن زَيْد , فِي قَوْله : { تُسْقَى مِنْ عَيْن آنِيَة } قَالَ : آنِيَة : حَاضِرَة .
تفسير القرطبي الْآنِي : الَّذِي قَدْ اِنْتَهَى حَرُّهُ مِنْ الْإِينَاء , بِمَعْنَى التَّأْخِير . وَمِنْهُ ( آنَيْت وَآذَيْت ) . وَآنَاهُ يُؤْنِيهِ إِينَاء , أَيْ أَحَرَّهُ وَحَبَسَهُ وَأَبْطَأَهُ . وَمِنْهُ " يَطُوفُونَ بَيْنهَا وَبَيْن حَمِيم آنٍ " [ الرَّحْمَن : 44 ] . وَفِي التَّفَاسِير " مِنْ عَيْن آنِيَة " أَيْ تَنَاهَى حَرُّهَا فَلَوْ وَقَعَتْ نُقْطَة مِنْهَا عَلَى جِبَال الدُّنْيَا لَذَابَتْ . وَقَالَ الْحَسَن : " آنِيَة " أَيْ حَرّهَا أَدْرَكَ أُوقِدَتْ عَلَيْهَا جَهَنَّم مُنْذُ خُلِقَتْ , فَدُفِعُوا إِلَيْهَا وِرْدًا عِطَاشًا . وَعَنْ اِبْن أَبِي نَجِيح عَنْ مُجَاهِد قَالَ : بَلَغَتْ أَنَاهَا , وَحَانَ شُرْبهَا .
غريب الآية
تُسۡقَىٰ مِنۡ عَیۡنٍ ءَانِیَةࣲ ﴿٥﴾
ءَانِیَةࣲ بَلَغَتْ مُنْتَهى الحرارةِ.
الإعراب
(تُسْقَى) فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَبْنِيٌّ لِمَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الْمُقَدَّرَةُ لِلتَّعَذُّرِ، وَنَائِبُ الْفَاعِلِ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "هِيَ "، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرٌ خَامِسٌ لِلْمُبْتَدَإِ.
(مِنْ) حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
(عَيْنٍ) اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
(آنِيَةٍ) نَعْتٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
Facebook Twitter WhatsApp Pinterest LinkedIn Buffer Tumblr Reddit Mix Evernote Pocket Wordpress